《为吏之道》在中国吏治史上有着深远的影响。为政者须立德修德养德，德乃立身之本、为官之魂，德不厚者，不可为官。在历朝历代的官箴书中，都对为政者的道德修养、个人操守、修身做人提出了严格而具体的要求，始终把官德修养放在首位，这一点从来没有改变过，也没有动摇过。
《为吏之道》中对官员官德的要求，主要表现在“五善”“五失”中。
吏有五善 一曰中(忠)信敬上 二曰精(清)廉毋謗 三曰舉事審當 四曰喜為善行 五曰龚（恭）敬多讓 五者畢至 必有大賞
作为一名官员，要具备五种美德：一要忠诚守信，敬重上级；二要清正廉洁，无怨无悔；三要办事谨慎，审时妥当；四要喜做善事，利国利民；五要为人恭顺，谦虚礼让。如果能同时做到以上五个方面，将会获得很大的奖赏。这是从上下级关系、为政品德、人际关系、做事标准等方面对为官为政提出的具体要求。
此外，《为吏之道》还从三个层面谈到了“吏有五失”。
吏有五失 一曰誇以迣 二曰貴以大(泰) 三曰擅裚割 四曰犯上弗智(知)害 五曰賤士而貴貨貝
一曰見民(倨)敖(傲) 二曰不安其（朝） 三曰居官善取 四曰受令不僂 五曰安家室忘官府
一曰不察所親 不察所親則怨數至 二曰不智(知)所使 不智(知)所使則以權衡求利 三曰興事不當 興事不當則民㑥指 四曰善言隋(惰)行 則士毋所比 五曰非上 身及於死
上述三组“五失”内容，第一组的意思是：过度奢侈、富贵生骄、擅作主张、无知犯上和轻人才而重钱财；第二组的意思是：对百姓态度傲慢、不安心于本职工作、对百姓巧取豪夺、接受任命态度不恭敬、为小家而舍大家、忘国家；第三组的意思是：过分袒护自己的亲属、用人失察、为老百姓办事马虎大意、巧言令色且做事懒懒散散、妄加非议自己的上级领导。
从三组“五失”内容看，基本上大同小异。“五善五失”内容，涉及为政、德能、为民、为人处世、选人用人等方面，主要是告诫为官者，在这些方面绝不可掉以轻心、马虎大意。
【启示】中国共产党之所以能够带领中国人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，重要原因之一就是注重道德修养，赢得民心民意，赢得人民的拥护和支持。一个国家强盛与否，经济、军事、科技固然非常重要，但道德、文明、信仰、精神、价值观同样十分重要，只有硬实力和软实力的结合，才是综合国力的体现。德不但可以决定个人的前途命运，也可以决定国家的生死存亡。有大德方能成大业，为政者要把为政以德作为人生的必修课，用道德的力量感染人、鼓舞人。广大党员干部应当学习“喜”的精神，时刻注重政德修养，将“五善五失”化为自己的日常行为准则及为政之道，做一个德才兼备、担当作为、清正廉洁、实干为民的好干部。