你有没有想过一个问题：

中国古代小说能称得上名著的有那么多，

为什么就是西游红楼三国水浒，

成为了“四大名著”？

现在有人给出了答案：

这四部著作各有令人称奇之处，它们像四面镜子，

映照出中国人的文化和心理特质。

红楼之雅趣—— 只可意会，不可言传

《红楼梦》的入选，

在于它映照出了中国人特有的“雅趣”：

它把中国人最文雅的表达方式——

诗、词、曲、赋全吸纳进来，

把中国古典文化的方方面面——

建筑、美食、园林、绘画全利用起来，

达到了一般小说达不到的高度。

外国人怎么看这本书？红楼梦学会第一任会长吴组缃给一个捷克留学生一对一地讲了一年《红楼梦》，学生学完后问：“吴先生，《红楼梦》所有的问题我都弄明白了，只有一个问题没弄明白。大观园里有那么多的珍宝，贾宝玉和林黛玉为什么不卷包而逃呢？” 无独有偶，山东大学教授马瑞芳也曾给一个日本学生讲《红楼梦》，她讲到“意绵绵静日玉生香”，该生大惑不解，问：“老师，您总是说贾宝玉和林黛玉的爱情是没有结果的，是个大悲剧，它有什么悲剧可言呢？

为什么留学生会产生如此离奇古怪的问题？归根到底，他们没有看懂宝黛爱情是怎么回事，

看不懂的关键是，他们从俗世人的角度来观照高雅的人生态度。

《红楼梦》中的爱情雅到了无尘无土，像它的文字一样美到极致。怪不得红学家蒋和森说，中国可以没有万里长城，却不能没有《红楼梦》。

水浒之侠义—— 替天行道，除暴安良

《水浒传》的入选，

在于它映照了中国人的特有的“侠情”。

义者，宜也。

在中国人眼里，行义，就是做应该做的事。这在《水浒传》的前半部中可以深刻感受到，尤其是鲁智深那部分，路见不平拔刀相助、扶贫济危救人救彻。

唐君毅在《中国文化之精神价值》中说：

“侠义之精神，则由宅心公平，欲抱不平，以显正直，而归平顺”，

并“伸展人间之委曲，使千里之外，闻风慕悦。”

中国人对义举的赞美不遗余力，对义士的期盼古今同一。

义的一大敌人是钱。

武松赤手空拳打死了老虎，这是勇，

义是体现在他对待金钱的态度。

当时，知县决定把悬赏的1000贯给武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的枢密使，每月工资300贯。

武松不是有钱人，可他听说一些猎户由于没有按期完成打死老虎的任务，挨了好多板子，

于是就把1000贯全都分给那些猎户。

同样，宋江、柴进、晁盖，

都是不拿钱当回事，仗义疏财。

人有求，我帮；人无求，应帮，我也帮。

义的又一大敌人是色。

《水浒传》里美色的作用就是诱惑、威胁，好汉们也干脆，杀。这固然跟作者的价值观脱不开干系，但中国传统文化主流中，侠义跟女色基本是绝缘的。

西游之信仰—— 宁信其有，不信其无

《西游记》的入选，

是因为它映照出了中国人特有的“信仰观”。

虽然这是一部神魔小说，但明眼人都看得出，

作者把神性覆盖上了人性，并不尊佛重道。

师徒几人经历九九八十一难终于到了大雷音寺，两位尊者却索要“人事”（见面礼），而佛祖也认为这样的做法没有问题，这里虽然有一个“法不可轻传”的佛家理念，但从字面上来看还是暗含贬义。

道教的形象同样被扭曲了，很多妖怪都以道士的面目出场，飞扬跋扈，滥用邪术，危害百姓。从读者的角度来看，非常容易对佛道两家产生质疑，进而在心中毁佛谤道——不过如此嘛！

两大宗教在《西游记》中被贬抑，这反映了汉族的传统国民性里面，没有固定的信仰。复旦大学教授钱文忠说，汉人对信仰缺乏敬畏之心，只信能给自身带来好处的东西。

从唐僧徒弟的人设，

可以看出我们期望的理想状态——

沙和尚什么重活都干，什么好处最后才能捞上，

但这个老实人在唐僧眼里基本没有地位

孙悟空有能力，但是不驯服，

西行求法，要靠他消灾，不好管怎么办？紧箍咒！

猪八戒最舒服，

担子主要是沙和尚挑，打架主要是孙悟空去。

但唐僧永远非常体谅猪八戒，他说什么，他一般都信。

好吃懒做，左右逢源

所以也许每个读完《西游记》的人，心里都住着一个猪八戒。

三国之天下—— 合久必分，分久必合

《三国演义》的入选，

是因为它映照了中国人特有的“天下观”。

与同样有着历史背景的《水浒传》相比，

梁山好汉充满了英雄气概，

而三国人物更多地体现出一种“国事情怀”。

《三国演义》不太关注日常生活、家庭关系，

比如曹操有几位夫人，家是哪里的，关羽的媳妇儿叫什么，有没有姐妹……罗贯中都没有交代，因为他关心的是天下大事、社稷苍生。这个关心与中华民族的生存发展、与民众的爱憎褒贬血肉相连。

《大学》八目，最高就是平天下。《三国演义》体现了中华民族追求国家统一、向往安定太平的天下观。 在世界上的几个文明古国当中，只有中国文明从未曾中断。为什么？《三国演义》说，这是因为中华民族很早就形成了向往统一、向往安定的民族心理。这种心理是如此强烈，成为中国最大的聚合力。

几千年来，中华民族不止一次被分开，

但是每一次分裂，中国人总是以坚忍的毅力、巨大的牺牲去实现新的统一。

《三国演义》写天下大乱、群雄并起，曹、刘、孙脱颖而出。尽管小说对这三家的态度有区别，但小说充分肯定了三家的一个共同点，就是眼观天下、志在统一。鼎立以后，谁都没有满足，大家都要继续追求国家的全部统一。统一是中国人的共识，早就印烙在骨子里、流淌在血液中，千载而下，永无改变。

来源：诗词中国